周易研究

八字中喜神和忌神意思,八字用神喜神口诀

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  • 八字命理分析中喜神、忌神是如何确定的?
  • 什么是喜神?什么是忌神?用神又有何用?
  • 怎样判断八字的喜神和忌神
  • 求问我的八字里的喜神和忌神!!!
  • 如何知道八字里的喜用神和忌神?
  • 如何知道自己的喜用神和忌神
  • Q1:八字命理分析中喜神、忌神是如何确定的?

    六爻喜神忌神划分的标准
    六爻喜神忌神划分的二条标准,都是以世爻为中心,一是以世爻的旺衰为标准划分喜忌神;二是根据六爻卦的组合,以卦爻对世爻实际发挥的作用为标准划分喜忌神。第一条划分标准是基础,第二条划分标准是断准卦的关键。
    一、以世爻的旺衰为标准划分喜忌神
    1、世弱卦,从强卦中,凡是生扶世爻的五行均为喜神,凡是克泄耗世爻的五行均为忌神;
    2、世旺卦,从弱卦中,凡是克泄耗世爻的五行均为喜神,凡是生扶世爻的五行均为忌神;
    二、以卦爻对世爻实际发挥的作用为标准划分喜忌神
    根据六爻卦的组合,卦爻对世爻实际发挥好作用的为喜神,卦爻对世爻实际发挥坏作用的为忌神:
    1、第一条标准划定的喜神发挥坏作用转化为忌神,第一条标准划定的忌神发挥好作用转化为喜神。
    2、第一条标准划定的喜神不发挥好作用转化为忌神,第一条标准划定的忌神不发挥坏作用转化为喜神。
    由上面二条可以推导出而下规则:
    ⑴【空亡喜忌转化论】第一条标准划定的忌神空亡(不发挥坏作用)转化为喜神,第一条标准划定的喜神空亡(不发挥好作用)转化为忌神。
    ⑵【远隔喜忌转化论】根据六爻卦的组合,喜神远隔世爻不直接对世爻起好作用转化为忌神,忌神远隔世爻不直接对世爻起坏作用转化为喜神。首论直接,次论间接,再论远隔。
    ⑶【作用决定喜忌论】喜神发挥坏作用则凶,忌神发挥好作用则吉,喜神制喜神应凶,忌神制忌神应吉。
    ⑷【喜忌两重论】根据六爻卦的组合,有些“字”同时发挥喜忌两种作用,则应分别论其吉凶。
    ⑸【制去忌神得忌吉,制去喜神应喜神凶;喜神得助该应喜,忌神逢生必应凶。】

    Q2:什么是喜神?什么是忌神?用神又有何用?

    用神的用字是“使用”的意思,而不是吉利、喜欢的意思,所以用神只是拿来用的那个“神”(神也者,妙万物而为言者也),而不是吉凶的判断标准。
    在看八字格局的时候,专以月令为用神,这就是《渊海子平·宝法二》所说“皆以月令为用”,也就是说,八字的组合需要调用月令的力量的时候,这个组合才是吉利的,八字的组合不需要调用月令的力量,最重要的月令反而没有用的时候,这个八字就是不吉利的,不成格的,因此《渊海子平·继善篇》说“取格凭于生月”。
    在看六亲的时候,看哪个六亲就以哪个十神为用神,比如看母亲就以印星为用神,看父亲就以财星为用神。
    那什么是忌神呢?忌神是对格局起最大的破坏作用的“神”。
    当这个字不能发挥作用时,命主就会应吉;当这个字发挥作用时,命主就会应凶。比如“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”这个八字,就以癸水七杀为忌神,当癸水受克时就应吉,当癸水逢生时就应凶。看八字,要先看忌神,其次再看喜神,往往使忌神不能发挥其凶的作用的“神”就是喜神。
    喜神是对格局起最大的好作用的“神”。
    当这个字发挥作用的时候,命主就会应吉;当这个字不能发挥作用的时候,命主就会应凶。
    喜神不是固定的,喜神也不是唯一的。比如“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”这个八字,就以癸水七杀为忌神,使癸水七杀不能发挥作用的有戊己土和甲乙木,戊己土克制癸水,使癸水不能克日干丁火;甲木在月干和时干的出现,使得命局中形成了癸水生甲木的组合,癸水去生了甲木,自然克日干丁火就不再有力了。
    看八字首先是要确定格局,确定格局可以从进退、十神组合、月令为用等三个方面来分析,熟练以后,这三种分析方法得出的结论都是一样的,其次就是确定忌神和喜神;然后是看不同的项目,就取不同的用神进行分析,比如看母亲取印星为用,看父亲取财星为用等。
    作者:张同全
    字呈善,西安工业大学学士,当代易学家,道家“浮山灵感诀”第十二代嫡传,大道八字、大道风水、大道奇门创始人,中国(香港)浮山风水研究院院长。
    本文节选自张同全老师的著作《归元命理》

    Q3:怎样判断八字的喜神和忌神

    什么是八字喜忌,八字喜忌其实就是一个生辰八字喜用什么样的五行,或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌,就可以推断出该人适合学习什么专业,适合从事什么职业,适合向哪个方位发展,适合穿戴什么衣服饰品,适合居住什么样的房子,适合找什么样的对象等等,因此八字喜忌对人生命运是非常重要的。 那么怎么判断八字喜忌呢? 其实,判断八字喜忌,是一门非常复杂而专业的学问,需要学习几年以上,还要经过大量的命理实践,才能基本掌握判断准确,不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西,供大家学习时参考。 要判断八字喜忌,首先要判断日主旺衰,日主旺衰判断出来以后,八字格局一定,喜用与忌讳的五行,也就好判断了。 其次,要确定八字格局。这里所谓的八字格局,是按日主强弱推断出来的,用来判断五行旺衰的格局。不是按十神推演出来的,讲究命局高低的那几十种格局,比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等,二者有天壤之别,是不能混为一谈的。 八字五行格局,主要有身旺格、身弱格、从强格、从弱格、和化格五种。其中,身旺身弱又统称“扶抑格”,从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定,格局便也划定,格局一定,则喜忌五行,就出现了。 而判断日主旺衰,与确定格局强弱,又是迈进八字测算的一道门槛,这道门槛有人迈了几年没有进入,也有人迈了一辈子,都进不了,可见之难。 一、判断日主旺衰的基本方法: 1、判断日主旺衰,就是分析日主在整个生辰八字中的强弱状态。前面讲过,日主就是日干,是代表自己的,是八字的核心,是相对被动的,而一般不会主动去作用于别人。因此可以根据其它五行对日主的综合作用,来判断其强弱状态。 2、判断日主旺衰,有一个纲,这个纲就是月令,因此月令也称为提纲。首先看日主在这个月中,是得令还是失令。所谓得令,就是得到月令的生扶,所谓失令,就是受到月令的抑制。还有一种情况,就是即不得令生扶,也不失令抑制,日主在此月中处于中衡状态。 3、如果是得令,那就表示日主获得了百分之五十的支持力量,如果失令,那就表示日主失去了百分之五十的支持,或受到百分之五十的抑制。如果不得不失,那就表示日主没有从月令中获得支持或受到抑制。由此可知,月令对日主的影响作用,可以占一半。 4、在扶抑格中,如果月令受冲克一次,其力量基本不减,对日主的作用力也基本不减。如果月令受冲克两次,其力量就大大减弱,对日主的作用力也就基本很小,如果月令原本克制日主,则其克制力量不足以影响日主,那此时的日主便旺了一半,此时便可以按得令来看;如果月令原本扶助日主,则其扶助的力量不足以影响日主,那此时的日主便弱了一半,此时便可以按失令来看。 5、不管在什么格中,如果月令落空,即排出生辰八字后,显示月支为空亡状态,在判断日干旺衰时,则可以忽略此字,即可视为该月令之字不存在,在月令落空的情况下,则以年支来替代月令,看其对日干的作用如何。同样,时支落空,也可视为不存在,也不参与八字旺衰的判断。八字中的空亡,只适用于月时,而不适用于年日,即年日空亡不为空。 6、然后,再看日主左右或坐下的这三个字,对日主是支持扶助,还是抑制克泄。一个横向排列的生辰八字,日主左边的是月干,右边的是时干,坐下的是日支。这三个字环绕在日主周围,对日主的影响最直接。 二、身旺格喜忌神的判断方法: 如果日主在已经得令的情况下,再获得这三个字中一个字的支持,就已经表示是身旺了,可称为身旺格。这个身旺,可不是指身体旺,而八字中的身,是指的日主自身,身旺即日主旺。 八字扶抑格的规则,是达到中和平衡,所以如果日主旺,那就需要抑制,使之达到平衡,故能克泄耗日主,使之变弱的五行,即是该八字喜用的五行。而使之又变旺的五行,即为忌讳的五行。 比如甲乙木日主身旺,那就需要官杀金来克之,需要财才土来耗之,需要食伤火来泄之,因此金土火即为该八字喜用的五行。 反之,生助甲乙木日主而能使其变旺的五行,比如水与木,即为忌讳的五行。 三、身弱格喜忌神的判断方法: 如果八字日主在已经失令的情况下,再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制,那这个日主就为身弱了,可称为身弱格。 身弱格需要生扶,能使之变旺的五行,即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行,即为忌讳的五行。 比如甲乙木日主身弱,那就需要水来生之,木来帮之,因此水木为喜用的五行。反之,克泄耗甲乙木的官杀金,财才土,食伤火,即为该八字忌讳的五行。 如果在已经失令的情况下,但日主左右及坐下的这三个字,都不克制日主,或者反而生扶日主,那就得再结合看年干与时支,对这三个字的扶抑作用了,此时有可能身旺,也有可能身弱,需要对八字综合平衡而定,这样就更复杂而不好讲了,需要专业的学习实践才能掌握。 如果日主在此月令中,既不得令也不失令,处于中衡状态,那不但需要参看日主左右及坐下这三个字,对日主的扶抑作用,而且还要分析八字整体气势而定,就更加复杂专业了,必须经过长期的学习实践,才能基本掌握。四,八字从强格喜忌神的判断方法八字从格的原则,是顺势而行,从强者顺其旺势,越强越好,能使之变强的五行,即是喜用的五行;能使之变弱的五行,则为忌讳的五行。 比如甲乙木日主从强,能够生助甲乙木的水与木,即是该八字喜用的五行,而能够克泄耗甲乙木的金土火,则为忌讳的五行。当然,从强格中,还有另一种特殊的看法,即食伤泄身吐秀,也可为用,这又另当别论了。 五、八字从弱格喜忌神的判断方法:如果日主已经失令,年日时三个地支,又都是克制日主的,那不管天干有无帮扶,该八字就已经弱极而从,为从弱格了。 如果日主失令,年日时三个地支中,有一个是帮扶日主的,比如日支是帮扶日主的,但恰好被月支与时支克制,因此其无力帮身,则这个格局也可以从弱。 如果日主已经失令,日主左右及坐下的三个字,都是克制日主的,那这个八字,也基本可以从弱。如果这三个字中,只有两个克制,而另一个是帮扶日主的,那就要综合其它干支来看,就比较复杂而难讲了,也需要专业的学习与实践,才能掌握。 既然从格的原则是顺势而行,那么从弱格也是一样,顺其弱势,越弱越好,能使日主变弱的五行,即为喜用的五行,能使日主变旺的五行,即为忌讳的五行。 比如甲乙木日主从弱,能够生助甲乙木的水与木,即为该八字忌讳的五行;能够克制甲乙木的金土火,即为该八字喜用的五行。 以上根据日主旺衰,讲了身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局,这是判断八字喜忌的理论与方法,是实战经验,也是八字命理的精化。判断日主旺衰,确定八字格局,虽然有一定的理论规则,但也有很多不确定因素,有时遇到一些八字,运用所有理论规则,也不一定能判断准确,这种规则之外的格局,就需要易学天赋,太极悟性,与平时的经验积累结合起来,综合运用,才能判断准确。 阴阳先生对于喜神方位,还有一套说法,收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书 喜神》中:
    喜神于甲巳日居艮方,是在寅时;
    乙庚日则居乾方,是在戌时;
    丙辛日居坤方,是在申时;
    丁壬日居离方,是在午时,
    戊癸日居巽方,是在辰时。
    阴阳先生推算出喜神的方位后,新娘的轿口必须对着该方向;新娘上轿后,要停一会,叫作“迎喜神”,然后才能出发。

    Q4:求问我的八字里的喜神和忌神!!!

    坤造 己巳 乙亥 丙申 癸巳
    相信很多人会说这个八字日主偏弱,取木火为用神,水为忌神!如果这样论命,又会出现算不准的结果!
    我的论断是水为用神,金为喜神,土为忌神,木为闲神,火不宜旺。根据以上判断可以验证部分信息,年上己土为忌神,说明你的感情不是很顺,容易碰到感情纠葛之事,即出现感情三角之争的事情。年上的信息代表祖辈宫,年上己土为忌,说明你的祖上不是很富裕。初运丙子大运,如果水为用神的话,说明你少年时期还是属于平顺的,读书也很用功;13岁后走丁丑大运,丑土为忌神,说明该运对你不算理想,家境变数较大,本人运气欠佳,包括学业、健康、感情等。如容易出现早恋,大约在14岁左右,由于大运对你不利,故即使有感情出现也会给你带来烦恼不断。23岁开始交戊寅大运,这个戊土的出现也是较为麻烦的事情,加之大运与命局构成寅巳申三刑,且刑入夫妻宫,故断定你至目前在感情的问题上都处于一个不顺的状态中。今年壬辰年,水为用神,故今年会有感情方面的事情出现,但由于大运戊土的存在,故要好好把握机会哦!

    Q5:如何知道八字里的喜用神和忌神?

    先学习好日元衰旺的判别,要弄清楚阴阳五行在不同月令的旺度情况。
    看日主是得令、得助、得生的综合还是占一种,判定身旺、极旺、衰、极衰或者平和(以旺论)
    在看命局耗泄之物是官财伤的哪一类
    定出扶抑格、从强、从弱
    这样根据是帮身、是耗身找出食神五行。
    再调整,例如从弱格食伤透泄,虽财为用。但逢枝透官杀,财护官杀,所以财为忌。
    自己找好命局的能量流方向,喜忌神就好找了

    Q6:如何知道自己的喜用神和忌神

    怎么确定自己的喜用神,如何知道自己的喜用神,怎样知道自己的喜用神,八字如何确定喜用神,如何推算喜用神和忌神,怎样知道自己的忌神;
    ——谢咏老师提供参考,并祝大家财运事业兴旺,身体永远健康家运兴隆!
    关于喜用神,相信很多朋友们也都知道,或则听说过,但是不一定都明白喜用神是什么意思,这里谢咏老师来给大家详细讲解一下喜用神!
    喜用神,其实是二个概念,分别是“喜神”“用神”二个概念,一般统称为“喜用神”;
    另外,大家可能不知道的是,与喜用神相对应的还有“忌神”“仇神”,他的作用和“喜用神”是相反的,一个是有益的,一个是有害的;
    那么,具体来说什么是“喜神”,“用神”呢?
    通俗一点说,用神不但是八字命格的“精气神”所在,也是命格五行旺衰的“灵魂”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇和舞台”;
    一个人的八字命格里面,如果没有“用神”的存在,那么这个人一生的造化基本上就很有限,只能是一个普通人居多,所以要想一生事业有所成就,就离不开“用神”的推波助澜,所以谢咏老师的起名原则也是建立在命格“用神”基础上进行的;将“用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“好运”时刻伴随着你了,起名如果脱离了生辰命格,也就是相当于脱离了作用对象,所以一切皆为空谈;
    但是同时,对于命格“用神”的推算其实是最难以把握的,是学命之人最难以突破的一个关口,有些算命大师穷极一生的精力都没能够突破对用神的掌握,可想而知该有多难;而如果一个命理研究者把握不准用神,不但命理推算不会准确,就算是据此而起名字,也会于事无补的;

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